【家风家训】徐氏《十训》“训和邻”言：我族散处各乡，其往来者，岂尽皆本支，尽皆姻戚哉？有邻焉。鸡犬既已相闻，田产亦且相挽，出入既可相友，守望亦可相助。
成村之舍
都昌苏山乡舍下徐村是个有着1100余人的大村庄，所处“舍下”，是苏山乡政府所在地，全乡经济、文化的中心。舍下徐村先前属得胜村委会，“得胜”其名，来自于朱元璋在此一带战胜过陈友谅，有得胜之欢。2003年得胜村委会与兰野村委会合并，叫了石城居委会。石城者，指的是当地有着优质的花岗岩石材，终归是红火一时的支柱产业。
官厅内室
与共和国同龄的舍下村村民理事会理事长徐天孙，已是古稀老人了，为村上的事操心不少，堪为乡贤。他归纳舍下村的地理特征是“三山二川九桥十八湾”。所谓“三山”，指村周边有品字形的大团包山、小团包山、牛头山；“二川”，指村南、村北各一港，水系来自元辰山和老山，流向谢湖，而注入鄱阳湖；“九桥”，指通村曾有凤凰桥、桂花桥、陈家桥、麻石桥等九座小桥；有桥自然有水，“十三湾”指的是绕村曲水潺潺、玉带环抱，实为一方江南水乡的秀美之地。
功名匾
都昌徐姓承袭“东海世家”，尊唐代的徐密（829-933）为一世祖。徐密有“大太翁”之称，大唐甲子科（904）进士，授职吏部侍郎。他在唐庄宗同光二年（925）卸任南归，见鄱邑凰岗山清水秀，逐率妻儿定居于此，古鄱邑即是现在的上饶市鄱阳县。真正迁入都昌的徐姓始祖是徐密的九世孙徐应午（1186-1235），南宋理宗宝祐年间由鄱阳凰岗迁都昌秃山（今蔡岭镇田民水库内）。都昌徐氏祖堂常用联“狮子山前旧地，凤凰岗上世家”说的就是这一历史。
村民商议传承家训家规
溯源都昌徐姓，“双港画林”“彭埠桥”是两个绕不开的徙迁之源。“双港画林”在今徐埠镇子云村辖地，是都昌徐姓始祖徐应午的儿子徐学宾（1234-1267）南宋年间致仕后的移居地。“彭埠桥”在今苏山乡彭埠村委会所辖，彭埠桥徐村是徐学宾的六世孙徐熙让（1394-？）于明永乐年间由枣树下徙居而来的。舍下徐村的祖先徐 策（1484-？），派名纹谋，字燕庵，是徐熙让的四世孙，于明正德年间由彭埠桥迁舍下，至今已有500余年了。
古旗杆石
在苏山，广为流传着一个出嫁女儿向父亲借地，将租期“十”年加一撇改为“千”年的故事。尽管对于父亲所在的袁家是哪个村子有不同的版本(一说袁翰村），但“袁家女婿”的确指的就是舍下村的肇村始祖徐策。早先徐策住在彭埠桥，苦于兄弟多无拓展之基，妻子袁氏打起“悲情牌”。某日，到娘家父亲面前哭诉生活的困境，对女儿呵护有加的财主父亲，将一方大的地块，写了十年的租契给女儿，女儿将租契藏于发簪内，躲过了后来半途追逐而来的兄长盘问。徐策夫妇将租期“十”年加上一撇，变成了“千”年，成就了舍下村一番基业。当代的人听来会产生这样的质疑：明代有“十”字吗，或许是“拾”？其实检索晋代王羲之这位“书圣”的碑帖，早就有了“十”字入书。据舍下徐村退休教师徐辉讲述，起初徐策夫妻便是在此袁家种南瓜的刺篷处搭了个茅舍独居，便有了“舍下”的村名。后来在族人的鼎力相助下，神速地建起八间厅屋，以至袁家兄弟将“十年”“千年”之争诉之官府时，官家察巡现场既定事实，而循了“只有借基做屋，没有拆屋还基”的民俗，断谳了此地早已便是舍下之业。舍下村在旧时称“原（源）泉村”，显然含了饮水思源之意，既有不忘祖上创业艰辛之源和族上提携相助之源，自然也包含着不忘袁姓祖婆娘家的让地之源。
沧桑古桥
徐策的父亲徐庭贵（名镠）是当地绅士，先后有三任夫人，徐策是第二任欧阳氏（湖口邑人）所生，其余两任夫人所生儿子取名皆从木字旁 ，欧阳氏所生徐策兄弟取名皆从竹字头，寓意竹子比树木生长得更快。徐策在七兄弟里排行老三，先后娶袁氏、周氏，生五子二女。相传徐策中年有戍边抗倭的经历，为国尽忠，久无音讯，后嗣立了衣冠 冢与袁氏合葬。
兴村之厦
2019年10月4日，是日为己亥年农历九月初六，舍下的“官厅”举行了隆重的竣工庆典，这将是载入舍下村史一个辉煌的日子。用庆典具体组织者之一徐少平的话来说，是“数百年来等一回”。
古树峦
舍下村的“官厅”说到底就是祖祠兼村民活动中心，全村人自筹300余万元，历时一年另四个月，由村民信服的徐天孙、徐晓初、徐光平、徐火金等组成筹建班子，热心奉献，监督工程建设。全体村民拧成一股绳，投资投劳，为官厅的兴建添砖加瓦。官厅由湖北省黄石市一工程队承建，木工、石工、神案全都是请了精益求精的当地一流的古建师傅。官厅分上官厅、中官厅、下官厅三进，明清式木质结构，颇有清恭王府的气派。舍下徐村“官厅”大厦的落成，凭一村之力，留住了太多的辉煌又几近绝版的古建筑文化记忆，也成了传承家训家规，凝聚村民蓬勃向上正能量的一方胜地。
斑驳旧宅
舍下“官厅”是拓了原址、依了原向而兴建的。大厦前的大塘还在，通了源泉，护了石栏。传说官厅的座向是与朱元璋一夺天下的陈友谅的军师聂百桓定的，说聂百桓兵败后流落彭埠桥一带，与舍下祖先徐策之父徐镠成为了莫逆之交。聂百凡懂堪舆之学，是大名鼎鼎的风水先生，徐策请他前来舍下择向，聂百桓搬来把圈椅坐着只顾饮茶。徐策在送别深不可测的聂先生好一程后，才问择向一事。聂百凡颔首而告，让徐策回去看他刚才就座的圈椅是否挪动了，如在原方，则是最好的宅向。徐策掉头而回，圈椅仍纹丝未动，于是选择了一块紫红麻石，雕了“七星眼”，埋于正门的槛石下，自此，舍下得吉地一代代繁盛。这当然只是民间传说，徐策与陈友谅的军师生活的年代相隔了120年以上，两人的交集在时间上是有悖的，更何况对“聂百桓”其人史 籍无只字记载。舍下村的“官厅”在1960年代被作为封资修的东西没收归了人民公社，做了粮油所，也办过学校，1980年代归还舍下徐村。
祖祠向是原向，名也用了老名，曰“官厅”。在偌大的都昌，阳峰乡府前江村，那是南宋名相江万里的故里，祖厅被冠以“圣厅”，意为接皇帝圣旨之厅。舍下将祖祠名之“官厅”，显然彰显的也是族人的显赫，意为官家辈出，仕宦捭阖。据徐天孙老人统计，舍下村在明清两代出过三位进士、七位举人、十八贡生、三百秀才。在新修的官厅，悬挂着复制的“大夫第”“进士”“举人”匾额，让舍下后裔敬先崇贤，肃然起敬。那些从舍下村走出去的先人背影，似乎从未走远。
村中狮舞呈祥
晚明的徐孔徒父子忠孝留佳话。舍下徐村明万历年间有个进士徐孔化，做过太学教谕，关于他的生平事迹史料极少，以至在官厅二楼的徐氏名人宣传栏内都未列单传录入。舍下村明万历年间还出了个与徐孔化同辈派的举人徐孔徒，在明末抗击张献忠屠川有过壮烈之举。徐孔徒崇祯年间授四川邛州牧，在任七年颇有政声。与李自成齐名的农民军领袖张献忠既反明也抗清，在历史上有值得肯定的一面，但他入川后的屠杀，导致生灵涂炭，有个统计说蜀中人口从崇祯前的三百余万锐减至清初的八万，才有了后来的康乾年代从湖广移民填四川。崇祯十七年（1644）张献忠的大西政权攻陷邛州，以凶暴闻名的张献忠对抓获的知州徐孔徒，却慕其贤名而招降他，徐孔徒为明王朝践忠，至死不降而遭杀戮。当地民众将徐孔徒尸首安葬于邛州都府巷。徐孔徒的次子徐孟深（1629-1674）清朝康熙年代举人，博学笃行、事亲至孝。父亲在蜀地殉明后，徐孟深艰辛跋涉六千余里，前往四川邛州寻找父亲的尸首，号泣而返，为父招魂而归故里，被时人称为“忠孝济美”。康熙二十年（1683）《都昌县志》三修，徐孟深为主纂。
传承族训
清代中期的徐芳增夫妇节烈留名。徐芳增功名上只是童生，英年早逝。其妻戴氏生于书香门第，父亲戴高为举人，弟弟戴凤翔为进士。戴氏与夫君恩爱有加，在徐芳增病逝后，她痛不欲生，投湖、绝粮以求同穴共眠，在家人劝慰后，忍痛向生，以德行世。她对公婆尽极孝道，年方十八时持家守寡28年，后以侄承嗣。嘉庆二十年（1815）得朝庭旌表并为之竖立贞节牌坊。舍下现今年逾半百的人还会记得小时候在牌坊下的嬉戏，直至1960年代牌坊毁了，一些石梁做了附近的桥料。
共贺官厅竣工
徐懋绩夫唱妇随有清名。在舍下村官厅，悬挂着一块落款“嘉庆甲戌菊月旦立”的“大夫第”蓝底金字匾额，彰显的便是清代进士知府徐懋绩的荣耀。“大夫第”在清代指五品以上文职官员的私宅。徐懋绩（1776-1847），派名徐芳辰，《都昌县志》载其：“嘉庆十三年举人，十九年进士，四川大邑令，广元巴州牧，锦州、直隶州知州”。“徐氏宗谱”载其在川北为官多年，治绩显著。曾任乡试主考官，并捐俸组织维修乐山大佛，“以复唐代佛皇原貌”。在任直隶州知州时，剿匪安民，加封知府。其妻周氏是古代一个典型的贤内助，她随夫履职蜀地，“勉夫清勤爱民”，广施善政。徐懋绩在任上劬劳而卒，她数千里扶梓归葬。晚年在乡闾延师课孙，积德行善。其子徐春廉曾任四川内江县知县。同治二年（1863）太平天国军侵扰舍下村，她一个古稀之年的老人力避诱扶外走，坚守家园，并痛斥焚掠行为，被活活烧死。她的丈夫生前同僚四川总督骆秉章赐匾“大节昭然”、云南巡抚林鸿赐匾“慈竹节松”褒其懿美。
舍下村民国期间的徐少松，著名的保定陆军军校毕业，曾任国民党江西警察厅督查员，在民国乱世为家乡苏山一带的保安避扰做了一些有益的事。时到当代，舍下村人更是工农学商兵政各行各业各展其彩。村上出了3位博士，北大、清华高材生光彩夺目。
新修官厅外景
曾经荜路蓝缕小舍，如今巍峨壮观大厦。舍下徐村人在乡村振兴的大业中，一年年让幸福生活的大厦光彩夺目……
