爱祖国、报亲恩、亲兄弟、和夫妇、择朋友、重师道、诲子弟、勤职业、省用度、讲道德、息争讼、远异端

以画识人

蔡元培像

　　作为近代著名革命家、教育家、政治家的蔡元培，毛泽东誉其为“学界泰斗，人世楷模”，周恩来评价他“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由”。蔡元培与都昌县城金街岭大夫第后人黄仲玉结为伉俪，从1902年到1920年，整整18年如胶似漆、宠辱不惊。蔡、黄的相识，是缘于黄仲玉的画作。

蔡元培1868年1月出生于浙江绍兴府的山阴县。这位钱庄经理的儿子从小就是颗读书的种子。17岁中秀才，18岁设馆教书，22岁中举人，25岁中进士，26岁成为翰林院编修，跻身士大夫阶层。1889年蔡元培22岁时尊父母之命，媒妁之约，迎娶了他的第一位夫人王昭，生儿子蔡阿根（六岁夭折）、蔡无忌（中国现代畜牧兽医的先驱）。1900年王昭病逝，是年蔡元培33岁。

黄仲玉父亲黄炽昌（黄家后人供照）

　　青年才俊蔡元培丧偶后，而对起初纷至沓来的说媒人，他提出了续弦的五个条件：一、天足者；二、识字者；三、男子不得取妾；四、夫妻意见不合时，可以解约；五、夫死后妻可以再嫁。在封建思想阴霾笼罩的清末，很多求婚者见之后退避三舍。蔡元培忍过丧妻之痛，在上海、杭州埋首创办新式学堂。1902年，他在西子湖畔的杭州办学。某日，在朋友家中做客，看到一幅线条绢秀、栩栩如生的工笔画，落款题词也颇见功力。一生对美育情有独钟，主张“以美育代宗教”的蔡元培打听到画作出自一个叫黄仲玉（又名世振）的年轻女画家的笔下。她出生于名门望族，父亲黄尔轩是江西名士，黄尔轩很爱这个女儿，没给她缠足，女儿聪颖过人，诗书画俱佳。黄家家道中落时，黄仲玉知艰识苦，出售画作贴补家用。蔡氏“征婚五款”，黄仲玉条条吻合。蔡元培与第三任夫人周峻所生的女儿蔡睟盎后来回忆：“父亲爱美术，先看到黄仲玉的画，还没见到人，就托人去提了亲。”

1902年初，蔡元培与黄仲玉在杭州举办了婚礼，婚礼上留下了中西合璧的美谈。本来浙江绍兴一带新郎家的中堂是要贴传统的福禄寿“三星图”，新娘要穿彩服、坐花轿进门，而蔡元培一扫旧俗，在家中中堂挂的是绣了“孔子”二字的大红幛，以示尊重文明和教育。晚上的闹洞房演绎成了以婚姻为话题的演讲会。演讲会上，有的来宾引经据典论述“男女平等”，并现场举例：“倘黄夫人学行高于蔡先生，则蔡先生应以师礼视之，何以平等？倘黄夫人学行不及蔡先生，则蔡先生以弟子视之，又何以平等？”蔡元培含笑道：“就学行言，因有先后；就人格言，总是平等。”其夫妻“平等”旨意亦是延续了“征婚五款”的内核。

绍兴蔡元培故居

以德动人

　　从1902年至1920年，近20年时代风云何其激荡，正值青壮年的蔡元培在时代的舞台上光芒又是何等的熠熠生辉。作为一个成功的男人，他的背后站着默默相伴的爱妻黄仲玉。黄仲玉以其贤德，给予夫君蔡元培以动人心魄的理解和支持。且让我们粗略顺着时光轨迹来追溯俩人近20年的人生相携。

北京蔡元培故居

　　1902年初，蔡元培与黄仲玉在西子湖畔因佳作会佳人，结为神仙伴侣。

　　1904至1905年，蔡元培在上海组织建立光复会，第二年光复会并入同盟会，孙中山委任蔡元培为同盟会上海分会负责人。光复会是以反清为目的的革命团体，宣传孙中山先生的“驱逐鞑虏，恢复中华，创建民国，平均地权”的革命纲领，光复会后由徐锡麟、秋瑾负责。1904年春，女儿蔡威廉在上海出生。在风雨如磐的清末，黄仲玉投向蔡元培革命身影的目光总是那么温婉而坚定。

毛泽东在北大薪金册

　　1907年，儿子蔡柏龄在绍兴出生。不惑之年的蔡元培赴德国开始了长达4年多的海外自费求学生活。先是在德国莱比锡大学学习哲学、文学、文明史和民族史，随后游学法、英、比利时诸国。其间，《中国伦理学史》出版。蔡元培求学的资费要靠朋友捐助和兼职得酬，留在国内的黄仲玉带着幼小的儿女艰难度日，无怨无悔。

　　1911年辛亥革命爆发，蔡元培取道西伯利亚回国。1912年中华民国临时政府在南京成立，蔡元培就任南京临时政府首任教育总长，同年，连任北洋军阀教育总长。袁世凯窃取辛亥革命胜过果实后，蔡元培断然辞职。黄仲玉对蔡元培“出淤泥而不染”的品行，作“荷花图”以勉。

蔡元培小时候生活的绍兴城笔飞弄

　　1913年，蔡元培携妻儿再赴法国从事学术研究，留欧三年（其间短暂奉召回国参与处理宋教仁被杀案，并著文讨袁），编辑不少哲学、美学著作，编译《哲学大纲》。在法国成立华法教育会，被推为会长（华方），主编《旅欧杂志》半月刊。日后周恩来、邓小平、陈毅、蔡和森、聂荣臻等无产阶级革命家旅法勤工俭学得此基金会资助而受历练。黄仲玉在法、德随夫期间，相夫教子，让家庭成为蔡元培温馨的港湾。

　　1916年底，民国总统黎元洪颁发委托状，蔡元培出任北京大学校长。1917生1月4日赴任，开启了他“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”的十年半的治校之光。陈独秀、李大钊、周豫才（鲁迅）、胡适、周作人、钱玄同、刘半农、徐悲鸿、梁漱溟、辜鸿铭、冯友兰、刘师培、马寅初、朱家骅等名流在北大度过了他们各自的“黄金岁月”。1918年底，被选为中国科学社董事长。蔡元培评价贤惠的妻子“对于我所信仰之主义，我所信仰之朋友，或所见不与我同，常加规劝。”

蔡元培任北大校长“委任状”

　　1919年五四运动爆发，北大为发祥地。蔡元培积极营救被捕学生，提出“读书不忘救国，救国不忘读书”。其后数辞北大校长而不允。黄仲玉深明大义，对蔡元培饮食、起居、疾痛、疴养时时悬念，无微不至关心。

　　1920年，蔡元培发表《洪水与猛兽》一文，用洪水比喻新思想，以猛兽比作军阀，说中国是“洪水与猛兽竞争”。在他的提议下，北大开始招收女生，开我国国立大学男女同校之先河。中法大学成立，被推为校长。年底从上海出发赴法国考察。正当蔡元培开不代风气之先奔波之际，此时的黄仲玉为劬劳操持家务，已是积劳成疾。为了不拖累丈夫，她悄悄的住进了一家法国人办的医院。不久病逝，年仅43岁。

油画《兼容并包》（又称《北大钟声》）

以文动人

　　黄仲玉溘然长逝时，蔡元培正在欧美考察。对相濡以沫近二十载妻子的离世，他十分悲痛，撰《祭亡妻黄仲玉》哀恸不已。

蔡元培（右一）、黄仲玉（左一）与女儿蔡威廉（左二）、

儿子蔡柏龄的全家福（黄家后人供照）

祭亡妻黄仲玉

　　呜呼！仲玉，竟舍我而先逝耶：自汝与我结婚以来，才二十年，累汝以儿女，累汝以家计，累汝以国内、国外之奔走，累汝以贫困，累汝以忧患，使汝善书、善画、善为美术之天才，竟不能无限发展，而且积劳成疾，以不得尽汝之天年。呜呼！我之负汝何如耶！

　　我与汝结婚之后，屡与汝别，留青岛三月，留北京译学馆半年，留德意志四年，革命以后，留南京及北京阅月，前年留杭县四月，加以其他短期之旅行，二十年中，与汝欢聚者不过十二三年耳。呜呼！孰意汝舍我如是其速?耶！

　　凡我与汝别，汝往往大病，然不久即愈。我此次往湖南而汝病，我归汝病剧，及汝病渐痊，医生谓不日可以康复，我始敢放胆而为此长期之旅行。岂意我别汝而汝病加剧，以至于死，而我竞不得与汝一诀耶！我将往湖南，汝恐我不及再回北京，先为我料理行装，一切完备。我今所服用者，何一非汝所采购，汝所整理！

　　处处触目伤心，我其何以堪耶！

　　汝孝于亲，睦于弟妹，慈于子女。我不知汝临终时，一念及汝死后老父、老母之悲切，弟妹之伤悼，稚女、幼儿之哀痛，汝心其何以堪耶！

　　汝时时在纷华靡丽之场，内之若上海及北京，外之若柏林及巴黎，我间欲为汝购置稍稍入时之衣饰，偕往普通之场所，而汝辄不愿。对于北京妇女以酒食赌博相征逐，或假公益之名以鹜声气而因缘为利者，尤慎避之，不敢与往来。常克勤克俭以养我之廉，以端正子女之习惯。呜呼！我之感汝何如，而意不得一当以报汝耶！

　　汝爱我以德，无微不至。对于我之饮食、起居、疾痛、疴养，时时悬念，所不待言。对于我所信仰之主义，我所信仰之朋友，或所见不与我同，常加规劝，我或不能领受，以至与汝争论；我事后辄非常悔恨，以为何不稍稍忍耐，以免伤汝之心。呜呼！而今而后，再欲闻汝之规劝而不可得矣，我惟有?时时铭记汝往日之言以自检耳。

　　汝病剧时，劝我按预约之期以行，而我不肯。汝自料不免于死，常祈速死，以免误我之行期。我当时认为此不过病中愤感之谈，及汝小愈，则亦置之。呜呼！岂意汝以小愈促我行，而意不免死于我行以后耶！

　　我自行后，念汝病，时时不宁。去年11月26日，在舶中发一无线电于蒋君，询汝近况，冀得一痊愈之消息以告慰，而复电仅言小愈；我意非痊愈，则必加剧，小愈必加剧之讳言，聊以宽我耳，我于是益益不宁。到里昂后，即发一电于李君，询汝近况，又久不得复。直至我已由里昂而巴黎，而瑞士，始由里昂转到谭、蒋二君之电，始知汝竟于我到巴黎之次日，已舍我而长逝矣！呜呼！我之旅行，为对社会应尽之义务，本不能以私废公；然迟速之间，未尝无商量之余地。尔时，李夫人曾劝我展缓行期，我竟误信医生之言决行，致不得调护汝以蕲免于死。呜呼！我负汝如此，我虽追悔，其尚可及耶！

　　我得电时，距汝死已八日矣。我既无法速归，归亦已无济于事；我不能不按我预定计划，尽应尽之义务而后归。呜呼！汝如有知，能不责我负心耶！汝年爱者，老父、老母也，我祝二老永远健康，以副汝之爱。汝所爱者，我也，我当善自保养，尽力于社会，以副汝之爱。汝所爱者，威廉也，柏龄也，现在托庇于汝之爱妹，爱护周至，必不让于汝。我回国以后，必躬自抚养，使得受完全教育，为世界上有价值之人物，有的贡献于世界，以为汝母教之纪念，以副汝之爱。呜呼！我所以慰汝者，如此而已。汝如有知，其能满意否耶！

　　汝自幼受妇德之教育，居恒慕古烈妇人之所为。自与我结婚以后，见我多病而常冒危险，常与我约，我死则汝必以身殉。我谆谆劝汝，万不可如此，宜善抚子女，以尽汝之母之天职。呜呼！孰意我尚未死，而汝竟先我而死耶！我守我劝汝之言，不敢以身殉汝。然后早衰而多感，我有生之年，亦复易尽；死而有知，我与汝聚首之日不远矣。

　　呜呼！死者果有知耶？我平日决不敢信；死者果无知耶！我今日为汝而不敢信；我今日惟有认汝为有知，而与汝作此最后之通讯，以稍稍纾我之悲悔耳！呜呼！仲玉！

　　1921年1月9日汝夫蔡元培

刊登蔡元培《祭亡妻黄仲玉》的旧报纸

　　蔡元培字字血泪对黄仲玉的悼文，后来还被收入中学课本，成为情感散文的典范。人以文传，黄仲玉也堪称民国女子贤淑的典范。

文/图 汪国山