不为天道，不悖人伦。利而勿害，与而勿夺。尊强扶弱，尚富恤贫。雍睦一堂，和蔼千秋。
祖厅门
左里镇永华村委会山下邱村村子并不大，现有村民150余人。在周边以“山下”命名的村庄有四个：山下邱村、山下邵村、山下熊村、山下李村，其“山”指的是旧山。都昌邱姓承袭“忠实世家”，全县有15个邱姓村庄，除左里山下邱村、三汊港玉环邱村外，其余13个皆居周溪镇。山下邱村成村于明代永乐年间，至今已有660余年了。村庄在清初曾鼎盛一时，老一辈传下来的场景描述是：清晨有88担水桶去井边塘边排队挑水吃；晚上有48面铜锣在庙会的戏台喧闹。山下邱村的衰败起于清咸丰年间的太平天国军，民间俗称“闹长毛”，村上很多的青壮年被太平天国军杀了，或是也有裹挟着入了“长毛”远走他乡征战而亡的。
门口塘
旧山烟云
紧邻着山下邱村的旧山，位于左里镇的西南部。此山海拔尽管只有144余米，但对于丘陵地带已属高峰了。站在旧山之巅俯瞰，山下的新妙湖尽收眼底，房屋田畴也是平铺开来。旧山其外形状如一只蹲伏着的狮子，古称“狮子山”，又称浮丘山。狮子山改名为旧山，已是在久远的西汉年间。邻乡苏山因西汉年间的湖南郴州人苏耽在此修仙而得名，其实苏仙公到都昌修道，首站是在狮子山，修行的庙叫广福庵。苏耽后来去苏山修道，奔彼新岭，旧地便曰“旧山”。三百余载后，东晋道士吴猛在广福庵修行。豫章人吴猛是道教十二真君之一，都昌众多的道庵都留下过吴猛与许逊（许真君）安抚百姓、利化众生的传说。吴猛的道法卓然，在旧山有“斩蛇精”“降湖神”的故事。让吴猛流芳千古的还是他名列古代“二十四孝子”之一，“恣蚊饱血”的主角就是吴猛。说吴猛八岁时心痛劳累了一天的父母在盛夏之夜受蚊虫叮咬，便贴身睡在父母身边，赤膊而眠，天真地想着让蚊子集叮他的嫩皮细肉，而以此转移蚊虫对父母的吸附。吴猛在宋代被宋徽宗册封为“神烈真人”。有九江文史专家考证，东晋名将陶侃（都昌人）游历旧山时曾吟咏过一首诗：“满炉香火满炉烟，满堂书生满堂烟。今夜寒霜空对弈，豪吟直到五更天。”广福庵后来改名旧山庙，再后来又称“凌云寺”。据《神仙传》记载，明代正德三年，四川来的济申大师将佛教传入旧山，并在山顶建造起“凌云阁”，自此，旧山之“烟云”便幻变了模样，不只是建筑的构新，而且旧山由三清教主让位于释迦牟尼，道庙变为了禅宇。据传济申法师在旧山用山上的樟树根、铁树叶，在水井洞的泉水里浸泡多日，施于当地百姓饮用，以避瘟疫。更早的传说是，吴猛也曾采旧山之药，以甘泉熬煎成丹药，给百姓治痛疗伤。
邱金龙研读家训
在凌云寺的香炉上，有一副对联：“净地何须扫，空门不用关。”这种佛地的超脱，一旦遭遇到俗世的无情，便会被现实击得粉碎。1940年，入侵左里一带的日本鬼子利用旧山的高势，在寺旁修建炮台，挖起战壕，构建工事，耀武扬威。灭绝人性的日寇在佛法圣地犯下不可饶恕的罪行。日军逼着隆修长老在寺前的菜园里挖好土坑，然后将隆修长老推进自挖的坑内活埋了。山下邱村也被战争的乌云笼罩。1947年出生的邱金龙退休前曾任多宝乡兽送站站长多年，父亲邱修经抗日期间的经历留给幼小的邱金龙的记忆刻骨铭心。山下邱村1940年秋有个老太婆去世，邱修经和村上的“八仙”各挑着一担新麦去多宝陈让村替亡者换一口木棺回来入殓。走到山下熊村路口，只听背后传来清脆的枪声，是日本兵从旧山的哨所射出的。邱修经挑着满满一担小麦魂飞魄散没命地跑。当天回来后梦中惊悸连起，随后重病缠身，27岁时离世。旧山南麓有口古井，井水冬暖夏凉，且永不干枯，民间传说是狮子山的狮子之尿化成了神奇的井水，山下徐姓村庄就视此井水为甘霖。驻扎在旧山顶上的日本士兵的生活用水，也是逼着民工挑此井水上山的。挑水的村民往往会使坏在水桶里撒些污垢，更有甚着撒尿液而渗，发泄对日寇的仇恨。与邱金龙同年出生的同一个村委会的江圣仔，数十年来一直热心旧山庙的修葺与重建。他19岁那年在生产队里挣工分挑塘泥，门首塘里在塘泥的底层现出一枚废弹，是日本鬼子当年在旧山向下发射未引爆的炸弹。村民当即向区政府的干部作了报告，将炮弹安全移出。江圣仔小时候在旧山放牛，能随地拾捡到满兜的子弹壳。
农家书屋里的图书
抗日的战火逝去，寺庙的香火渐起。缭绕的烟云里，其实缕缕连着尘世的悲欣交集。旧山庙“文革”期间被拆，砖木材料运往山下，建了设在傅家桥的一所中学。那口寺里的古钟也悬在校园里的木杠上，用来上下课按时敲响。后来钟声沉寂，古钟被埋没于傅家桥港底。从上世纪七十年代末开始，多宝、左里、苏山一带的善男信女心系“凌云”，拾级而来，简易的瓦棚里供奉着的神像接受心诚则灵的信众膜拜。
寺钟
话说旧山脚下石桥亭王村有一个叫王升和的国民党老兵，年轻时是被抓了壮丁参军的，1949年随蒋氏集团溃败台湾。老兵1995年跨过台湾海峡回到离开了快半个世纪的故园探亲，从小与他相依为命的慈母已故去，亲友转达了母亲生前去旧山庙许下的祈愿：如果我儿得神明保佑有朝一日能从台湾平安归来，我一定让我儿子捐建寺殿以还福愿！老兵回家后上了趟旧山，目睹了寺院设施的破旧，也重拾了当年在旧山上放牛的记忆。他回到台湾后，寄回3000美元，委托村上人牵头，重修旧山庙，以慰母愿，这就是现存的凌云寺进大门左侧的观音殿。至于旧山庙大雄宝殿的重修，起于2000年，山下邱村1950年出生的邱银龙，算是“乡贤”类的文化人，爱好诗词写作，还兼了都昌县佛教协会的副会长。他同江圣仔、李春如等热心人利用观世音菩萨三个生日（即农历二月十九的诞辰日、农历六月十九的成道日、农历九月十九的出家日）举办庙会观戏，发动群众自愿捐款，从数元到数百、数千元不等，2000年建成，由“凌云阁”而名“凌云寺”。现今凌云寺（旧山庙）有硬化之路直达，已成为左里、多宝一带颇有影响的宗教场所。
凌云寺
邱村新风
旧山之上凌云寺的晨钟暮鼓，在沧桑世界经久不息地敲响；旧山之下的邱村，穿越600余年时光隧道跨入新时代，一股文明新风轻拂这个小山村。
新农村建设宣传牌
2011年春节，山下邱村事业有成的公务员、诚施仁术的名医等倡导，利用很多外出务工的村民回家过年的时机，大家欢聚一堂，召开一次恳亲会，并对村上品学兼优的学生予以奖励，对年过六旬的老者给予慰问，以涵养文明新风。有文化有见识的村上人更是围绕“打造浓浓乡情新年俗，建设乡风文明新家园”的定位，提出创建“五好邱村”的目标。“五好”即讲好故事，传承家风；育好人才，浓厚学风；壮大产业，夯实业风；打造环境，营造村风；易好风俗，培育新风。
山下新妙湖圩堤
村上陈仙春老人在儿子的支持下承办了首届“恳亲会”。2011年农历腊月二十七，全村20余名户主和村民代表齐集陈婆婆家，吃了个“团圆宴”，村民们在一起畅谈一年来的生活变化，交流乡情亲情，其乐融融。第二天腊月二十八，村民按祖俗吃过“玩年福”的早饭后，聚集到陈仙春老人主动腾挪出来的一幢老宅，经简易修缮后改成的村民文化活动中心。左里镇和永华村的领导也应邀前来参加活动，并热情洋溢地致辞，鼓励村民将“五好邱村”的创建活动融入践行社会主义核心价值观、融入新农村建设、融入脱贫攻坚。随后举行奖学和尊老资金的发放仪式，首届奖励资金是由陈仙春当年在湖口县政府任职的儿子和村上另一个在景德镇医院工作的名医捐资的。奖学分幼儿园、小学、中学、大学各个层次，获得本年度“三好学生”和在各项比赛活动中获得表彰的学生上台领奖。邱家出嫁的女儿的子女也列入了评奖范围。未获得表彰的一些学生，有的悄悄地流下了眼泪，下决心发奋学习，明年自己也要登台领奖。获得表彰的学生代表上台发言，表达感恩之情、上进之心。村上10余位60岁以上的老人喜滋滋的领取了每人100元的尊老红包。村上的长辈以德望传承家训家风，勉励莘莘学子再展风采、各行各业的村民见福见喜、全村男女老少平安幸福。创“五好邱村”仪式结束后，年轻人在文化活动中心展示才艺，尽情抒发对美好生活的向往。
入村道路
山下邱村的“五好”创建活动不断丰富创建载体，助力乡村振兴，成为都昌新时代文明实践的一个亮点。县宣传、文化部门在文化活动中心开辟了农家书屋，让村民远离麻将声，亲近读书声，“稻香”里更添“书香”，弘扬耕读传家之风。村里成立了“五好”创建基金，村民自愿捐建并完善取信于民的资金管理办法。2019年春节“恳亲会”就现场筹集到一笔2万元的捐献资金，用之于村上的公益事业和公共事务。碰上哪个村民患了重病或是突遭变故，村民还纷纷自发纷纷捐款扶助和慰问。村上鼓励在外拼搏有成的村民多返乡创业，带动更多的乡亲共同致富。在奖教抚老的基础上，启动开展孝儿媳妇、道德模范等评选活动，让身边的正能量事影响身边的人。探索新时代乡村治理的有效方式，让“乡贤”治理模式爆发出新的生机。
旧山俯瞰
图/文 汪国山
编辑：石梦云
编审：陈典洪
审核：刘新
